अंतर्मनाला दोष देणे

तुमच्या जीवनातील विविध घटनांमुळे तुमचे हृदय दुखत आहे आणि त्यांच्यासाठी स्वतःला दोष देत आहे का?

"आता स्वत:ला दोष देऊ नकोस. तू आधीच पुरेसा त्रास सहन केला आहेस."

तुमचे मन मोकळे करण्यासाठी मी तुम्हाला हे शब्द देतो.

मास्टर Ryuho Okawa च्या शिकवणीतून, मी तुमच्यासाठी एक प्रिस्क्रिप्शन निवडले आहे जे स्वतःला दोष देणारे मन शांत करते.

स्वतःला क्षमा करण्याचे धैर्य

तुम्हाला या जीवनातून जगण्याचा मार्ग माहित असणे आवश्यक आहे आणि तुमच्या विल्हेवाटीवर सर्व शहाणपण वापरणे आवश्यक आहे. तथापि, तुमची शहाणपणाची आज्ञा कितीही महान असली तरीही, कधीकधी असे अडथळे येतात ज्यांना पार करणे अशक्य आहे. उदाहरणार्थ, जरी तुम्ही एखाद्या देशाचे पंतप्रधान होण्यासाठी उत्सुक असाल, तरीही तुमचे हे उद्दिष्ट साध्य होण्याची शक्यता फारच कमी आहे. जर तुम्ही विषमतेकडे लक्ष दिले तर तुमच्या लक्षात येईल की ते एक हजार ते एकापेक्षा जास्त आहेत किंवा दहा हजार ते एकापेक्षा जास्त आहेत.

याचा अर्थ पंतप्रधान तुमच्यापेक्षा हुशार आहे असे नाही; ते आवश्यक नाही. हे अनाकलनीय असले तरी, पंतप्रधान बनणारे लोक असे करतात कारण त्यांच्या नशिबी असे करणे शक्य आहे. त्याचप्रमाणे नशिबी नसलेले लोक कितीही इच्छुक असले तरी पंतप्रधान होणार नाहीत. त्यांच्या महत्त्वाकांक्षा बहुधा हाणून पाडल्या जातील. किंवा जर तुम्हाला सम्राट व्हायचे असेल तर तुम्हाला क्रांती करावी लागेल आणि तुमचे स्वप्न पूर्ण करण्यापेक्षा तुम्हाला मृत्यूदंड मिळण्याची शक्यता जास्त आहे.

एखाद्या आव्हानाला तोंड देताना, तुम्हाला नक्कीच परिस्थितीचा शांतपणे विचार करावा लागेल, या जगात तुमच्याकडे उपलब्ध असलेल्या सर्व प्रतिभांसह लढा आणि जिंकण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करावी लागेल, परंतु काहीवेळा तुम्ही जिंकू शकत नाही आणि तुम्हाला हरलेली लढाई लढताना सापडेल. अशा वेळी खंबीरपणे उभे राहण्याची आणि परिस्थितीला सहन करण्याची तुमची क्षमता खूप महत्त्वाची असते.

जेव्हा तुम्ही तुमचे ध्येय साध्य करू शकत नसाल आणि तुमचे सर्व प्रयत्न आणि शहाणपण असूनही अयशस्वी झालात तेव्हा कशाची गरज आहे? हे धैर्य आहे, स्वतःला क्षमा करण्याचे धैर्य आहे. तुम्ही चांगले नाही, तुम्ही अयशस्वी आहात, असे सांगून तुमची निंदा करावीशी वाटेल, पण पराभवात स्वतःला माफ करण्याचे धैर्य हवे. स्वत:ला सांगा की तुम्ही तुमचे सर्वोत्तम प्रयत्न केले, तुम्ही तुमचे सर्वतोपरी प्रयत्न केले, जरी तुम्ही तुमचे ध्येय साध्य करू शकला नाही, परंतु ते तुमच्या नियंत्रणाबाहेर होते. अशा प्रकारे स्वतःला क्षमा करण्यासाठी तुम्हाला सामर्थ्य आणि धैर्य आवश्यक आहे.

जेव्हा तुम्ही तुमच्या क्षमतेनुसार सर्वोत्तम प्रयत्न करूनही यश मिळवण्यात दुर्दैवाने अपयशी ठरलात, तेव्हा तुम्हाला तुमची "शस्त्रे" चांगल्या कृपेने टाकून पराभव स्वीकारण्याचे धैर्य हवे. आपण गमावले हे कबूल करणे खूप वेदनादायक असले तरी, आपल्याला असे करण्यासाठी धैर्य आवश्यक आहे. अशा वेळी आत्म-क्षमा करण्याची शक्ती पुढे येईल.

(Ryuho Okawa द्वारे "The Laws of Great Enlightenment" मधून)

मानसिक त्रासासाठी एक वेळ मर्यादा निश्चित करा

असे लोक आहेत जे दहा किंवा वीस वर्षे अपयशाने त्रस्त आहेत, स्वतःला क्षमा करू शकत नाहीत. त्यांच्या आयुष्यादरम्यान, लोकांना सर्व प्रकारच्या अपयशांचा अनुभव येतो - मानवी संबंध, काम, व्यवसाय किंवा विरुद्ध लिंग यांचा समावेश आहे. बर्याच लोकांना त्यांच्या आयुष्यात दुःखाचा अनुभव येतो आणि या जगात जितके दुःख, अपयश आणि तुटलेल्या आशा आहेत तितकेच लोक आहेत. हे दुःखद आहे, परंतु दुर्दैवाने प्रत्येकजण यशस्वी होऊ शकत नाही कारण बर्याच बाबतीत, एका व्यक्तीचे यश दुसर्या व्यक्तीचे अपयश असते.

जेव्हा तुम्ही अयशस्वी व्हाल, तेव्हा अविरत दुःख सहन करणे मूर्खपणाचे आहे. आपण ज्या क्षेत्रांवर विचार करणे आवश्यक आहे त्याबद्दल विचार करणे आवश्यक आहे, आवश्यक असेल तेथे माफी मागणे, आपण केलेल्या चुका ओळखणे आणि त्याच चुका पुन्हा न करण्याचा निर्णय घेणे आवश्यक आहे. तथापि, आवश्यकतेपेक्षा जास्त काळ त्रास सहन करणे पूर्णपणे मूर्खपणाचे आहे.

जपानच्या दिवाणी आणि फौजदारी दोन्ही कायद्यांमध्ये, मर्यादांचा कायदा नावाची एक प्रणाली आहे, जी सांगते की ठराविक कालावधी संपल्यानंतर एखाद्या व्यक्तीवर गुन्ह्यासाठी खटला चालवला जाऊ शकत नाही. याचे एक कारण तांत्रिक आहे. उदाहरणार्थ, काही वर्षांनंतर, काय मिळवायचे किंवा गमावायचे यामधील संबंध अस्पष्ट होईल किंवा पुरावे अस्पष्ट किंवा अप्रासंगिक बनतील. दुसरे कारण म्हणजे लोकांच्या आठवणी आणि भावना कालांतराने क्षीण होत जातील. उदाहरणार्थ, अनेक दशके जुन्या कर्जाचा पुन्हा दावा करण्यासाठी दिवाणी खटला आणायचा असेल, तर कर्ज खरोखरच केले गेले होते की नाही हे सिद्ध करणे कठीण होईल; कर्जदार आणि कर्जदार यांच्यातील संबंध अस्पष्ट झाले आहेत आणि लोकांच्या आठवणी धुसर झाल्या आहेत. सर्वात वरती, दहा किंवा वीस वर्षांनी पैसे परत मागणारा धनको त्याच्यासाठी क्षुल्लक आहे असा अर्थ होऊ शकतो.

खुनाच्या प्रकरणात, घटनेच्या अनेक वर्षांनंतर एखाद्याने आरोप केल्यास, पुरावे आणि खटल्याशी संबंधित लोक यापुढे खटल्यासाठी उपलब्ध नसतील आणि प्रकरणाचा तपशील अस्पष्ट होईल. याशिवाय द्वेष आणि भीतीच्या भावनाही काहीशा कमकुवत झाल्या असतील. या कारणांमुळेच मर्यादांचा कायदा अस्तित्वात आहे.

कायद्यात कालमर्यादा अस्तित्वात असेल तर ती मनात, तुमच्या स्वतःच्या मनातही असली पाहिजे. म्हणून, स्वतःला सांगा, “त्या चुकीसाठी मी आधीच पुरेसा त्रास सहन केला आहे. आता तीन वर्षे उलटून गेली आहेत त्यामुळे आता माझ्यासाठी स्वतःला माफ करण्याची वेळ आली आहे.”

(Ryuho Okawa द्वारे "The Laws of Great Enlightenment" मधून)

स्वतःला धमकावणे केवळ तुम्हालाच नाही तर इतरांनाही दुःखी करते

काही प्रकारांना इतरांपेक्षा कर्करोग होण्याची अधिक शक्यता असते. यामध्ये इतरांचे नुकसान करणाऱ्यांचा समावेश होतो आणि ज्यांचा स्वत:ला शिक्षेचा खूप ठाम दृष्टिकोन आहे आणि स्वतःला खूप धमकावतात, थोडक्यात, ज्यांना असे वाटते की ते पापी आहेत ज्यांनी चूक केली आहे.

जेव्हा आपणास अशी भावना असते की आपण स्वत: ला क्षमा करू शकत नाही, तेव्हा ते रस्त्यावर कुठेतरी एक आजार म्हणून प्रकट होईल. एका अर्थाने, तुम्ही स्वत:ला शिक्षा करता, परंतु तुमच्या विरुद्ध शिक्षा करण्याचे तुमचे कारण वास्तव बनते आणि तुमच्यासाठी योग्य असा आजार होऊ शकतो. शरीरात कोठे लक्षणे दिसतात हे प्रत्येक व्यक्तीसाठी वेगळे असते, परंतु रोग कसा तयार होतो.

या प्रकरणात, हे "विवेकातील वेदना" मुळे होते.

आक्रमक प्रकाराच्या बाबतीत, आपल्या शिकवणीनुसार, ते "लोभ, क्रोध आणि मूर्खपणा (अज्ञान)" म्हणजेच लोभी, लोभी मन, क्रोधित मन आणि मूर्ख मन यामुळे होते.

म्हणून, अशा गोष्टींवर चिंतन करत असताना, क्षोभांनी भ्रमित झालेले मूर्ख मन काढून टाकण्यासाठी आणि शांत आणि चिंतनशील मन तयार करण्यासाठी प्रशिक्षण देणे महत्वाचे आहे. या उद्देशासाठी, आनंदी विज्ञान मंदिरात प्रशिक्षण घेणे चांगले होईल, उदाहरणार्थ.

दुसरा प्रकार, धार्मिक व्यक्तिमत्त्वांमध्ये स्व-दोष अधिक सामान्य आहे, म्हणून अशा लोकांनी सावधगिरी बाळगली पाहिजे.

कृपया हे देखील लक्षात ठेवा की इतर केवळ माणसे नाहीत. माझ्याशिवाय इतरांना फक्त माणूस किंवा मानवजात समजणे चुकीचे आहे. तुम्ही देखील एक मानव आहात आणि तुम्ही देखील मानवजातीचा भाग आहात. तुम्ही सुद्धा एक मानव आहात ज्याला बुद्धाने या जगात राहण्याची परवानगी दिली आहे. तुम्ही सुद्धा एक जीव आहात ज्याला सर्व प्राणीमात्रांचा उगम देवाने प्रकाश दिला आहे.

जरी तुम्ही एक चांगली व्यक्ती, प्रामाणिक, जबाबदार, ध्येयाच्या भावनेसह, गंभीर, कधीही काम न सोडणारे आणि खूप समर्पित असाल, परंतु जर तुमच्यात आत्म-शिक्षेची तीव्र भावना असेल, तर तुम्ही स्वतःचे नुकसान करत आहात, जे एक जीवन होते. माणूस म्हणून जन्माला आला. अशाप्रकारे, स्वतःला धमकावणे आणि चिरडणे हे केवळ तुम्हाला दुःखीच करणार नाही, तर शेवटी इतरांनाही खाली आणेल. केवळ तुमच्यासाठी दुःखी असणे हे अद्याप वाईट नाही तर तुम्ही तुमचे कुटुंब आणि इतरांनाही दुःखी करता.

उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीच्या बाबतीत जो "गंभीर आणि जबाबदार होता, कंपनीची सर्व जबाबदारी आपल्या खांद्यावर घेऊन परिश्रमपूर्वक काम करतो, कर्करोग झाला होता आणि वयाच्या पंचेचाळीसव्या वर्षी त्याचा मृत्यू झाला होता," कंपनी अडचणीत येईल, आणि मागे राहिलेल्या कुटुंबाला नंतर कठीण वेळ येईल.

"स्वतःला दोष देणे" हे न्यायासारखे वाटू शकते, परंतु एखाद्याला हे माहित असले पाहिजे की यापैकी बरेच काही अजूनही वाईट असू शकते.

येथे महत्त्वाचे आहे की "धार्मिक, नैतिक आणि नैतिक व्यक्तिमत्त्व असलेल्या लोकांच्या आत्म-शिक्षेच्या संदर्भात, आम्ही 'क्षमा' या संकल्पनेचा समावेश केल्याशिवाय समस्येचे निराकरण करू शकत नाही.

अशा व्यक्तीने हे जाणून घेतले पाहिजे की, "कोणीही व्यक्ती शंभर टक्के परिपूर्ण नसतो, एकतर स्वत:साठी किंवा इतरांसाठी. अनेक लोक सर्व प्रकारच्या चुका करत आयुष्य जगतात. ते चुका करतात, पण ते योग्य तेही करतात. अपयशी ठरतात, पण ते यशस्वी देखील." आपण एकाच नाण्याच्या दोन्ही बाजू आहोत याची जाणीव व्हायला हवी.

("पुनरुत्थानाचे नियम" मधून)

दुःखावर प्रेम करण्याची प्रवृत्ती तपासा

काही लोक त्यांना तोंड देत असलेल्या संकटांच्या लाटांमध्ये आनंदी वाटतात आणि त्यांच्याकडे पोहतात, अगदी ते बुडत आहेत आणि हवेसाठी गळ घालत आहेत असे वाटू लागते. जर तुमच्या बाबतीत असे घडले असेल, तर तुम्हाला मनाचा हा नमुना सोडवावा लागेल. माझ्या अनेक पुस्तकांमध्ये, द अनहॅपीनेस सिंड्रोम,[2] सह मी नमूद केले आहे की आपण माणसे क्वचितच दुःखावर प्रेम करण्याची आपली प्रवृत्ती लक्षात घेतो आणि मला वाटते की ही मानसिकता प्रत्येकामध्ये असते. इतर लोक तुमचा हा पैलू सहजपणे दर्शवू शकतात, परंतु स्वत: ला ओळखणे ही एक कठीण गोष्ट असू शकते.

तुम्हाला दुःख, दुःख आणि अपयश आणणाऱ्या भूतकाळातील घटना तुमच्या हृदयात कोरल्या गेल्या असतील आणि तुम्हाला अपयशावर आधारित मानसिकता विकसित करण्यास प्रवृत्त केले. जेव्हा तुम्हाला तुमच्या भूतकाळातील अनुभवांची आठवण करून देण्यासाठी अशीच परिस्थिती उद्भवते, तेव्हा अपयश शोधणारा पॅटर्न तुम्हाला पुढील अपयशाच्या दिशेने नेतो, त्यामुळे तुम्ही कामावर असो किंवा मानवी नातेसंबंधात, तुमच्या अनुभवांची वारंवार पुनरावृत्ती करत असाल. भूतकाळातील धक्क्याचा इशारा तुम्हाला अपेक्षेने स्वत: ला कंस बनवतो, जे स्वतःच त्याच घटना पुन्हा घडण्यास आमंत्रित करते.

आपल्या जीवनातील दुर्दैवासाठी आपण माणसे आपली बाह्य परिस्थिती आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांना दोष देत असतो. आपल्याला क्वचितच हे लक्षात येते की आपल्या स्वतःच्या निर्मितीचा एक अपयश शोधण्याचा नमुना आहे जो आपल्याला आपल्या दुःखी अनुभवांची पुनरावृत्ती करण्यास प्रवृत्त करतो. यामुळेच जे दुःखी असतात ते स्वतःवर आणखी दुःख आणतात.

अशाच प्रकारचे दुर्दैव तुमच्यावर दोनदा, तीन वेळा किंवा त्याहून अधिक वेळा आले असल्यास, एक पाऊल मागे घ्या आणि स्वतःचे निरीक्षण करण्यासाठी तृतीय-पक्षाचा दृष्टीकोन घ्या. स्वच्छ मानसिक स्लेटसह स्वतःमध्ये पाहण्यासाठी मध्यम-मार्गाचा दृष्टीकोन घ्या.

(Ryuho Okawa द्वारे "चिंतामुक्त जीवन" मधून)

तुमच्या अपयशातून यशाची बीजे समजून घ्या

या अपयशातून तुम्ही जे काही शिकता ते खरोखर यशाच्या सिद्धांताची गुरुकिल्ली आहे. जर तुम्ही अपयशातून फक्त स्वतःची दया, कनिष्ठतेची भावना आणि जगाविरुद्ध राग या गोष्टी मिळवू शकता, तर तुम्हाला यशस्वी लोकांच्या गटात सामील होणे कठीण होईल.

तुमच्या अपयशातून तुम्ही काय शिकाल? अयशस्वी होणे म्हणजे तुम्ही आव्हान स्वीकारले आहे. तुम्ही आव्हान स्वीकारले नाही तर तुम्ही अयशस्वी होणार नाही. एखादे आव्हान स्वीकारताना तुम्ही अपयशी ठरलात, तर त्यातून तुम्ही काय शिकता हे खूप महत्त्वाचे आहे. तुम्‍ही अयशस्वी झाल्‍यामुळे तुम्‍हाला कशाची कमतरता आहे आणि तुम्‍ही यश का मिळवले नाही याचा विचार करण्‍यासाठी सामग्री पुरवते. कदाचित, उदाहरणार्थ, तुमच्याकडे पुरेशी क्षमता किंवा प्रतिभा नाही. कदाचित तुम्ही ज्या वातावरणात होता ते खराब होते. इतर परिस्थिती असू शकते.

हे सर्व असूनही, वास्तव तुम्हाला नक्कीच काहीतरी धडा शिकवत आहे. अशा अनुभवांमधून तुम्हाला जे काही शिकता येईल ते शिकणे महत्त्वाचे आहे. तुम्ही असे केल्यास, जेव्हा पुन्हा अशीच परिस्थिती उद्भवेल तेव्हा तुम्ही त्यावर सहज मात करू शकाल. एकदा तुम्ही अशाच परिस्थितीवर सहज मात करू शकलात की, एक नवीन चाचणी स्वतः सादर होईल. त्यानंतर तुम्ही त्यावरही मात केली पाहिजे.

यशाच्या सिद्धांताचा सर्वात महत्त्वाचा पैलू, मी आधी सांगितल्याप्रमाणे, तुमच्या अपयशातून यशाची बीजे शोधणे आणि समजून घेणे. ही वृत्ती कायम ठेवण्यासाठी तुम्ही काळजी घेतली पाहिजे. केवळ अपयश टाळून तुम्ही यशस्वी होणार नाही कारण याचा अर्थ असा होईल की तुम्ही स्वतःला कोणत्याही प्रकारे आव्हान देत नाही.

जोपर्यंत तुम्ही काहीतरी नवीन करण्याचे आव्हान स्वीकाराल तोपर्यंत अपयश येईल. तुम्ही तुमच्या अपयशातून काहीतरी समजून घेतले पाहिजे आणि स्वतःला पुढील स्तरावर नेले पाहिजे.

(Ryuho Okawa द्वारे "भविष्याचे नियम" मधून)